Vuelvo a repetir que lo que estoy explicando ahora es un hipótesis propia que no he demostrado; existen los documentos e las donaciones, de los pasos libres e impuestos y de como van nombrándose preceptores, pero todo ello hay que estudiarlo detenidamente e ir situando las donaciones y ayudas en un mapa para mostrar la realidad de lo expuesto. Pero el tema que voy a presentar a continuación no tiene ningún documento que lo avale que quede aquí constancia de eso.

A pesar de todas las ventajas que la Orden tenía con respecto a los comerciantes comunes, sus mercancías en su desplazamiento a Ultramar tenían un gran inconveniente: la ruta que debían seguir:

Hay que tener en cuenta que la navegación debía cabotear porque no tenemos constancia de que se pudiese cruzar el Mediterráneo en navegación libre, así que las mercancías del Temple a partir de Lisboa, forzosamente tenían que ir atracando en puertos musulmanes, o bien de Al-Andalus, o bien de los reinos beréberes del norte de África. Forzosamente la Orden tuvo que pactar con el Islam para atravesar el estrecho y cabotear por el Mediterráneo occidental, o eso, o perder un gran número de naves y hombres por las acciones piratas musulmanas.

Pero hay una prueba indirecta de ese pacto. En 1147 Sancho IV “el Bravo” (tío de mi abuela 30 y Rey de Castilla, mientras su hermano Alfonso VI, mi abuelo 31, era rey de León) conquisto el castillo y paso de Calatrava que dejaba vía franca hasta Toledo por lo que la defensa de ese punto era fundamental para que los musulmanes e Al-Andalus no entrasen hasta la capital de Reino. Sancho IV decidió entregar esa defensa junto con una serie de concesiones y prerrogativas a la Orden del Temple ese mismo año: 1147, es decir dieciocho años después del Concilio de Troyes.

Pero en el norte de África se estaba formando un movimiento fundamentalista Islámico: los Almohades que entraron en Yihad con sus propios hermanos Almorávides (los que existían en Al-Andalus tras la conquista musulmana) porque creían que sus costumbres se había relajado y que ya no practicaban verdaderamente la ley coránica.

Los Almohades invadieron Al-Andalus y cuando los templarios defensores de Calatrava se enteraron, simplemente avisaron al rey sancho y se retiraron; ningún historiador logra entender tal acción de la Orden y permanece como uno de sus muchos misterios. Pero esa acción se explica perfectamente si existiese un pacto de “no agresión” entre los Almohades del norte de África y la Orden, el Temple paga peajes porque sus naves caboteen y todos ganan con el comercio, pues es seguro que además compran otras mercancías que a los musulmanes les interesa vender, y que así la Orden no necesita trasportar desde la Rochelle.

Sancho IV busca entonces caballeros dispuestos a defender ese paso y es cuando las crónicas nos cuentan que

el abad de Fitero (ver mapa superior) que pertenecía a la Orden de Cluny logra reunir unos 20.000 caballeros y se crea la Orden de Calatrava que a partir de ahí será fundamental para Castilla quedando casi siempre el temple relegado a un segundo término en este Reino como consecuencia e su cobardía en Calatrava.

Pero en la doctrina Almohade hay un punto fundamental que, además, es el primer punto de su ideario: La necesidad de desarrollar la ciencia y el saber para consolidar la fe. Ese comercio con los Almohades pudo haber introducido a la Orden en el conocimiento de la ciencia musulmana, y de ese conocimiento si tengo pruebas.

Pero eso no quita para que fuese prioritario para la Orden conseguir un puerto seguro en el Mediterráneo, y Alfonso I el batallador rey de Aragón le va dar la oportunidad de lograrlo, por un lado porque deja en herencia el reino de Aragón a las órdenes militares de Tierra Santa, y por otro porque la boda de Ramón Berenguer IV conde de Barcelona con la princesa de Aragón, Petronila (hija de Ramiro II “el monje”, y recién nacida) que unirá la Casa Condal al Reino de Aragón va a poner a disposición del Temple el puerto de Tortosa conquistado junto a la ciudad en 1148, y que tras comprar al Rey y a los genoveses la parte que les correspondía, quedaron como señores feudales de la zona.

A mitad del siglo XII ya tiene el Temple un puerto seguro y fiable en el Mediterráneo: Tortosa, pero sigue interesada la Orden en sus pactos con los Almohades ya que sus naves de La Rochelle, debían cruzar el estrecho.

En el 1165 la Orden recibe del Conde Trípoli de Ultramar el castillo de Tortosa, la ciudad y el puerto, así que desde esa fecha el temple puede enviar naves de su flota entre tres puertos de su propiedad, La Rochelle, Tortosa del Reino de Aragón y Tortosa en la costa del Oriente Medio, el circulo se ha cerrado por completo.

Un libro muy interesante que nos muestra como las mejoras en la productivídad agrícola, lo molinos, y otros elementos cambiaron la sociedad del Medievo.